Cái kén bướm

         Ở sự sống con người hay ở sự sống động vật hoặc ở sự sống thực vật và ở nhiều sự sống khác nhau đều luôn phải trải qua quá trình tự phát triển bản thân. Quá trình đó là quy luật của tự nhiên, vì khi có thể tự phát triển bản thân, tự vượt qua bản thân thì mới có thể phát triển và vượt qua được con đường chông vênh trong cuộc sống đang chờ đợi phía trước. Và khi đã bước chân vào cuộc sống xung quanh, phải tự lo cho bản thân, phải tự làm hết việc của mình, phải gồng mình để đi qua những biến cố xảy ra, phải dồn nén những áp lực, cảm xúc đang muốn thoát ra trong lòng. Đến 1 ngày nào đó, khi ta gục ngã thì thứ ta cần nhất lúc này đây chính là bàn tay của ai đó đưa ra và 1 giọng nói được thốt lên "Hãy nắm lấy tay tôi ! ". Khoảnh khắc này là khoảnh khắc mà con người thật sự cần đến sự giúp đỡ, tuy muốn trưởng thành là phải tự bản thân làm tất nhưng sự giúp đỡ này sẽ góp phần làm cho cuộc sống con người trở nên trọn vẹn hơn. Động vật cũng thế, những lúc bị thương không thể tự kiếm ăn, chúng sẽ cần đồng loại của mình để chăm sóc. Thực vật vốn chỉ mọc theo 1 cách tự nhiên của từng loại nhưng nếu muốn mọc theo ý muốn thì phải uốn nắn chúng từ nhỏ. Mọi thứ sẽ trở nên tốt đẹp hơn khi có sự giúp đỡ đi kèm. Nhưng mọi thứ không phải cái gì cũng đều tốt, mọi thứ đều là con dao hai lưỡi. Nếu như con người làm dụng sự giúp đỡ thì sẽ trở nên ỷ lại và yếu đuối, nếu như động vật vốn đã sống theo đàn từ lâu khi bị tách ra chúng sẽ rất khó sống sót trong giới hoang dã và thực vật cũng thế, đa số các cây, hoa dại thường chúng sẽ khỏe mạnh hơn những cây, hoa được chăm sóc kỹ lưỡng ở nhiều thời tiết khắc nghiệt khác nhau. Sự giúp đỡ sẽ phát huy tốt khi được dùng ở nơi thích hợp và đúng thời điểm còn nếu không, nó sẽ phản tác dụng rất mạnh. Có 1 câu chuyện thiết thực kể về sự giúp đỡ bị phản tác dụng, đó chính là câu chuyện "Cái kén bướm".

CÁI KÉN BƯỚM

Một cậu bé tìm thấy cái kén bướm. Một hôm cậu thấy cái kén hé lỗ nhỏ. Cậu ngồi hàng giờ nhìn chú bướm nhỏ cố thoát mình ra khỏi cái lỗ nhỏ xíu. Rồi cậu bé thấy mọi việc không tiến triển gì thêm. Hình như chú bướm không thể cố hơn được nữa?! Vì thế, cậu quyết định giúp chú bướm nhỏ. Cậu lấy kéo rạch cho cái lỗ to thêm.Chú bướm dễ dàng thoát ra khỏi cái kén. Nhưng thân mình nó sưng phồng lên, đôi cánh thì nhăn nhúm. Còn cậu bé cứ ngồi quan sát cái kén với hy vọng một lúc nào đó thân mình chú bướm sẽ xẹp lại và đôi cánh xòe rộng hơn đủ để nâng đỡ thân hình…Nhưng chẳng có gì thay đổi! Sự thật là chú bướm đã phải bò loanh quanh suốt quãng đời còn lại với đôi cánh nhăn nhúm và thân hình sưng phồng. Nó chẳng bao giờ có thể bay được. Có một điều mà cậu bé không thể hiểu: cái kén chật chội khiến chú bướm phải nỗ lực mới chui qua được cái lỗ nhỏ xíu kia là quy luật tự nhiên tác động lên đôi cánh và cơ thể của bướm, giúp chú có thể bay ngay khi thoát ra ngoài.Đôi khi đấu tranh là rất cần thiết trong cuộc sống. Nếu ta quen sống một cuộc đời phẳng lặng, dễ dàng, ta sẽ mất đi sức mạnh tiềm tàng mà bẩm sinh mỗi người đều có. Và chẳng bao giờ ta có thể bay được. Vì thế, nếu bạn thấy mình đang phải vượt qua nhiều áp lực và căng thẳng thì hãy tin rằng sau đó bạn sẽ trưởng thành hơn.

      Nội dung của câu chuyện muốn cho người đọc, người nghe nhận ra rằng việc giúp đỡ người khác không đúng lúc, không hiểu rằng có nên hay không nên giúp sẽ để lại hậu quả như thế nào. Bởi vì đó chính là quy luật cuộc sống tự nhiên, khi 1 người nhúng tay vào cuộc sống của người khác, người đó phải biết rằng mình nên làm gì, không nên làm gì để cho người khác trở nên tốt hơn, còn nếu không thì cuộc sống bị xáo trộn và chính người giúp đỡ đó sẽ đưa người khác rơi vào cuộc sống dựa dẫm, cuộc sống không có sắc màu riêng, chỉ biết nhờ vả vào người khác. 

Cuộc sống tự nhiên luôn có quy luật của nó, nếu như con người thay đổi những quy luật tự nhiên đó thì cuộc sống của con người cũng sẽ bị xáo trộn lên, mọi thứ bị đảo ngược. Giống như câu chuyện "Cái kén bướm". Việc mà con người giúp đỡ không đúng lúc sẽ làm gây hậu quả khiến họ hối hận đến hết đời, còn người được giúp thì phải cần giúp đỡ mới sống được hoặc họ sẽ tàn tạ hơn thế.

HIện tượng này xảy ra rất nhiều trong cuộc sống, và xuất hiện nhiều nhất là ở các lứa tuổi học sinh. Ngày còn ngồi trên ghế nhà trường, học sinh được biết đến 2 điều cấm kị nhất đó chính là "Không được gian lận, không được giúp bạn gian lận trong giờ kiểm tra, thi cử" vì đây sẽ là thứ có thể thay đổi cuộc đời học sinh. Thí dụ như một bạn A giúp bạn B gian lận trong giờ kiểm tra để đạt được điểm cao, sau đó thì ngựa quen đường cũ. Thói ỷ lại đã xuất hiện, B nghĩ rằng mỗi bài kiểm tra thì có A lo nên chỉ việc chơi thôi. Và cứ lặp đi lặp lại sự gian lận đó, bạn A giúp bạn B lên lớp. Thế nhưng A đâu có biết rằng làm như vậy chính là mình đang tự hại bạn mình, rằng A đang khiến cho cuộc sống của B trở thành cuộc sống chỉ biết cậy vào người khác mà sống. Và khi đến lớp cao, ở 1 trình độ quá cao mà kiến thức của bạn B lại quá lủng củng thì làm sao có thể học được. Giống như muốn làm những bài tập khó thì phải có kiến thức nền vững chắc, nếu không có thì không thể xử lý được. Và như thế, bạn B  té cái cú thật đau, vừa làm tốn tiền cha mẹ, vừa làm tốn thời gian công sức của mình và người khác.

Thế nên, trong cuộc sống có những lúc ta thấy người khác gặp khó khăn mà ta muốn giúp thì ta phải xem xét lại trước khi giúp người khác. Trước hết, chúng ta nên tìm hiểu sự việc như thế nào, người muốn giúp gặp khó khăn gì, tình trạng ra sao và phải suy nghĩ thấu đáo rằng có nên giúp hay không và đặc biệt hơn hết là nên giúp như thế nào. Khi đã giúp rồi thì hãy dùng cách tốt nhất, đó chính là cách giúp cho họ nhận ra vấn đề mình cần giải quyết rồi tiếp tục tự tay họ làm, chứ không nên giành lấy và làm hết luôn cả phần của họ. 

       Đôi khi đấu tranh là rất cần thiết trong cuộc sống. Nếu ta quen sống một cuộc đời phẳng lặng, dễ dàng, ta sẽ mất đi sức mạnh tiềm tàng mà bẩm sinh mỗi người đều có. Và chẳng bao giờ ta có thể bay được. Vì thế, nếu bạn thấy mình đang phải vượt qua nhiều áp lực và căng thẳng thì hãy tin rằng sau đó bạn sẽ trưởng thành hơn. Mọi công việc làm, dù lớn hay nhỏ thì chúng luôn là kinh nghiệm để có thể đúc kết cho bản thân sau này.

Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng

Vũ Trọng Phụng ( 1912 - 1939 ) sinh tại Hà Nội, trong một gia đình nghèo. Cuộc đời của Vũ Trọng Phụng rất lận đận và nhiều gian truân, cuối đời ông mắc bệnh lao nhưng không có điều kiện chạy chữa. Ông mất khi sự nghiệp văn học đang còn ở giai đoạn phát triển cao nhất. Vũ Trọng Phụng đã để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ, tiêu biểu là các phóng sự: Cạm bẫy người (1933), Kĩ nghệ lấy Tây (1934), Cơm thầy cơm cô (1936) và các tiểu thuyết: Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê (1936), Lấy nhau vì tình (1937), Trúng số độc đắc (1938). Nhưng tiêu biểu nhất là " Số đỏ", cuốn tiểu thuyết trào phúng được viết theo khuynh hướng hiện thực chủ nghĩa. Tác phẩm đã phát huy cao độ tài năng châm biếm, đả kích sắc sảo của tác giả trước những thói xấu xa, giả dối của xã hội thực dân, phong kiến nửa đầu thế kỉ XX. Dưới ngòi bút của Nguyễn Trọng Phụng chương nào cũng thú vị và hấp dẫn. Đặc biệt gây ấn tượng là đoạn trích" Hạnh phúc một tang gia" thuộc chương XV của tiểu thuyết "Số đỏ"

Tác giả đã đặt tên nhan đề rất lạ, gây cảm giác tò mò, chú ý cho người đọc và cũng thể hiện một nghịch ló nực cười: trong tang gia mà lại có hạnh phúc. Mâu thuẫn trào phúng cơ bản nằm ngay trong nhan đề. Mỗi thành viên trong gia đình đều cảm thấy sung sướng, thỏa mãn và thấy đây là một dịp hiếm có để mọi người thực hiện một ý đồ riêng. Bọn con cháu đều muốn cho cụ tổ chết để được sớm chia gia tài và làm những việc mình thích. Thật đúng là hạnh phúc của một gia đình vô phúc, niềm vui của những đứa con cháu bất hiếu nhưng lúc nào cũng tỏ ra đạo đức,văn minh.
Trong đoạn trích này, tác giả cũng dựng nên bối cảnh của một tang gia bối rối, chẳng những bối rối mà còn rất lo lắng và bận rộn. Nhưng nghịch lí lại tiếp tục được bộc lộ khi lo lắng, bận rộn không phải cho một đám ma mà là lo tổ chức cho chu đáo, linh đình một ngày vui, một đám hội. Như vậy, cách đặt tên tiêu đề vừa gây chú ý  cho người đọc, vừa phản ánh đúng một sự thật mỉa mai, hài hước, tàn nhẫn.
Niềm hạnh phúc nhất của mọi người trong gia đình từ cái chết của cụ tổ là tờ di chúc đã trở thành hiện thực, con cháu được chia gia tài. Mọi người vừa vui vì có những khoản tiền kết xù, vừa có dịp để phô trương cái " hiếu nghĩa" giả tạo của mình.
Tất cả con cháu từ cụ cố Hồng cho đến vợ chồng Văn Minh, cô Tuyết, cậu Tân,... và cả những người bạn tham gia đưa tang đều cảm thấy rất hãnh diện và hạnh phúc. Đây là dịp để họ phô trương những bộ trang phục hợp mốt thời thượng, để thiên hạ trầm trồ thán phục và để ra oai lẫn nhau. Cụ cố Hồng mơ màng nghĩ đến cái lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để cho thiên hạ bình phẩm, ngợi khen: "con giai nhớn đã già đến thế kia kìa!", còn ông Văn Minh thì có dịp để khoe một mốt váy áo đại tang mới trong cái đám ma to nhất Hà thành, cô Tuyết thì có dịp khoe thân thể nõn nà của mình, mặc một bộ áo ngây thơ để chứng tỏ mình còn trong trắng.
Bằng nghệ thuật châm biếm sắc sảo, qua những chi tiết chọn lọc, hình ảnh đám tang lộ rõ sự đua đòi của lối sống văn minh rởm đời. Đám ma được dựng lên hết sự to tát, long trọng có thể nói ở Hà thành trước đây chưa từng có. Một đám ma được tiến hành theo lối Tả, lối Tàu, lối Tây,.. có đầy đủ những lớp người thượng lưu ăn mặc đẹp đẽ, sang trọng.
Thực chất nút sau sự to tát, danh giá, long trọng ấy là những sự phô trương giả dối, sự rởm đời lố lăng, thể hiện tâm lí háo danh, háo thắng,... của một lớp người trong xã hội thượng lưu lúc bấy giờ. Điều này được thể hiện qua những chi tiết đưa tang thật hổ lốn đến buồn cười, khiến tác giả phải đưa ra một câu văn nhận xét thể hiện sự trào lộng, mỉa mai đến cực độ: " thật là một đám ma to tát có thể làm cho người chết nằm trong quan tài cũng phải mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù cái đầu,...!"

Song song với việc mô tả hình thức đám ma với đủ các nghi thức trọng thể, Vũ Trọng Phụng không quên đi sâu thể hiện, phanh phui mặt trái của nó. Ngòi bút sắc sảo của nhà văn trưng lên liên tiếp những bức biếm hoạ trước mắt người đọc, để rồi giúp người đọc nhận ra rằng cái đám ma to tát ấy chỉ thiếu một cái duy nhất mà cũng quan trọng nhất của đám ma – đó là tình người. Thiếu lòng thương tiếc chân thành đối với người đã khuất thì tất cả những hình thức loè loẹt, om sòm kia đều trở thành vô nghĩa, thành trò cười cho thiên hạ. Những kẻ có mặt trong đám ma giống nhau ở chỗ đều giả dối và vô đạo đức.

Xuân tóc đỏ xuất hiện, đẩy sự lố lăng, dị hợm của của đám ma cụ tổ lên tới đỉnh cao. Hắn chọn đúng lúc để có mặt, trước sự chú ý của mấy trăm con người và gây ấn tượng mạnh với hai vòng hoa đồ sộ, sáu chiếc xe kéo sang trọng và một đám sư, cùng loại sư của Báo gõ mõ. Điều này khiến cho bà cố Hồng càng thêm sung sướng:" Ấy, giả không có món ấy thì là thiếu chưa được to, may mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi". Còn cô Tuyết, người yêu của Xuân tóc đỏ cũng phải cảm động mà liếc mắt đưa tình với hắn.

Từ một tình huống trào phúng cơ bản, "Hạnh phúc của một tang gia" được tác giả triển khai mâu  thuẫn theo nhiều tình huống khác nhau, tạo nên một màn hài kịch lớn, phong phú và biến hóa khôn lường gây nhiều thú vị cho người đọc. Một trong những thủ pháp quen thuộc được tác giả sử dụng là phát hiện những chi tiết đối lập gay gắt nhưng cùng tồn tại trong một sự vật, một con người để từ đó làm bật lên tiếng cười châm biếm.

Ngoài ra, tác giả còn sử dụng nhiều thủ pháp cường điệu: nói ngược, nói mỉa mai,... sử dụng đan xen linh hoạt trong đoạn trích và đều mang lại hiệu quả tốt nhất định. Chẳng hạn, cái chết của cụ tổ khiến mọi người trong cái đại gia đình bất hiếu không ai giống ai. Đặc biệt, đám rước đưa ma được tổ chức nhố nhăng, lố bịch và nó trở thành cơ hội tốt để mọi người gặp gỡ, giao lưu, phô trương thanh thế và cười cợt, nói xấu, nói mỉa nhau,...

Qua đoạn trích " Hạnh phúc của một tang gia", Vũ Trọng Phụng bộc lộ xuất sắc tài kể chuyện của mình. Bút pháp của ông giỏi ở chỗ phóng đại mà như không phóng đại, làm cho mọi chuyện đều như thật và hơn thật, ông chú ý đến các hiện tượng và bản chất, khai thác triệt để nhằm gây nên những tràng cười có ý nghĩa phê phán sâu sắc. Qua đó cảnh đám ma hiện ra như một màn kịch sinh động , một bức biến họa khổng lồ và chi tiết về cái xã hội tự xưng là thượng lưu, sang trọng. Tác giả còn có con mắt tinh đời để nhìn thấy và miêu tả đúng cái nét riêng của từng nhân vật xuất hiện trong đoạn trích. Ngòi bút miêu tả của Vũ Trọng Phụng linh hoạt, biến hóa, giàu yếu tố hài hước gây cười và sắc sảo tinh tế đến từng chi tiết nhỏ. Vũ Trọng Phụng xứng đáng là một bậc thầy - một nhà văn hiện thực xuất sắc trong việc sử dụng nghệ thuật trào phúng.

Chiếc thuyền ngoài xa

                            Nguyễn Minh Châu sinh năm 1930, quê ở xã Huỳnh Hải, huyện Huỳnh Lưu, ông tham gia vào bộ đội và chiến đấu ở hậu vùng đồng bằng Bắc Bộ đồng thời cũng là một nhà văn tiêu biểu của văn học Việt Nam. Là người mở đường cho công cuộc đổi mới văn học, những tác phẩm chính của ông: Cửa Sông (1967), Dấu chân người lính (năm 1972), Từ giả tuổi thơ (1974),...được ông sáng tác rất thành công. Trong đó tác phẩm tiêu biểu nhất của ông đã để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc và là một trong số tác phẩm xuất sắc nhất " Chiếc thuyền ngoài xa"

                            Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa kể về chuyến đi công tác của nhiếp ảnh Phùng theo yêu cầu của trưởng phòng để có những tấm ảnh biển đẹp sương mù. Phùng đã chọn vùng điểm đến là miền trung, chiến trường nơi anh từng chiến đấu. Đã mấy buổi sáng anh chưa từng chụp được bức ảnh nào.Sau một tuần lễ Phùng đã chụp được một bức ảnh tuyệt đẹp về chiếc thuyền ngoài xa như là một bức tranh mực tàu của một doanh hoạ thời cổ .
         Nhưng trong phút ấy, anh tưởng mình vừa khám phá ra cái chân lí của bức ảnh đó ,khám phá cái khoảnh khắc trong tâm hồn. Anh bâng khuâng khi phát hiện sự thực của cuộc sống bên trong bức ảnh tuyệt mĩ của anh. bước ra là một người đàn bà mệt mỏi, cam chịu và một lão đàn ông dữ dằn và độc ác coi việc đánh vợ như là cách để giải toả những uất ức. Tác giả đã dành khá nhiều chi tiết để làm nổi bật vẻ cam chịu của người đàn bà từ khuôn mặt đến cặp mắt nhìn xuống chân. đôi mắt ấy chứng tỏ chủ nhân mình không được tôn trọng, phải thường xuyên sống sự đe doạ , hoành hành.                  Phùng từng là người lính cầm súng chiến đấu để đem lại cuộc sống yên bình. Nhưng hiện thực cuộc sống vẫn còn những góc khuất. Đặc biệt là câu chuyện của người đàn bà này. Tác giả đã chọn được một tình huống hết sức đắt giá và có ý nghĩa, tình huống ấy chứa đựng nhiều mâu thuẫn và nghịch lí. Đứng trước quý toà bà vẫn cương quyết gắn bó với lão đàn ông ấy. Người đàn bà làng chài không tên, một người vô danh như biết bao người đàn bà vùng biển khác. Thấp thoáng trong người đàn bà ấy là bóng dáng của biết bao người phụ nữ Việt Nam nhân hậu ,bao dung.giàu đức hi sinh, vì con mà có thể chấp nhận nhịn nhục, hành hạ.

          Về đàn ông này trước đó ông là một anh con trai cục tính nhưng hiền lành, nay là một người mang đầy tội ác .Ông ta vừa là nạn nhân của cuộc sống khốn khổ ,vừa là thủ phạm gây nên đau khổ chính người thân của mình. Những người nghệ sĩ như Phùng, nhà quản lí xã hội để làm gì để cuộc sống bớt đi những mãnh đời như vậy ?
           Cốt truyện của tác phẩm rất sáng tạo độc đáo. Người kể là sự hoá thân của tác giả vào nhân vật để tạo ra một điểm nhiều trần thuật, sắc sảo.
                           Truyện ngắn "Chiếc thuyền ngoài xa" thể hiện một bài học đúng đắn về cách nhìn nhận của cuộc sống và con người. Mỗi người trên cõi đời ,nhất là người nghệ sĩ không thể đơn giản , sơ lược nhìn nhận cuộc sống và con người. Cần một cách nhìn nhiều chiều phát hiện ra bản chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài của hiện tượng. Có thể khẳng định :Nguyễn Minh châu là một nhà văn đầu tiên của thời đại mới. Dũng cảm thể hiện những góc khuất của cuộc đời ngay trong xã hội tốt đẹp của chúng ta

Vợ Chồng A Phủ

Tô Hoài là một nhà văn lớn của nền văn xuôi hiện với nhiều tác phẩm lớn vĩ đại như Dế Mèn phiêu lưu kí, O chuột, Quê người,... Tác phẩm vợ chồng A Phủ nằm trong tập Truyện Tây Bắc năm 1953. Truyện viết về cuộc sống bị áp bức của những người dân lao động bởi ách thống trị tàn bạo của bọn thực dân phong kiến. Tác giả Tô Hoài đã đặc biệt thành công trong việc xây dựng nhân vật Mị chính xác với bản chất của người phụ nữ, con người Việt Nam ở tính cam chịu và tâm hồn trong sáng. Và đồng thời cho thấy được sức ảnh hưởng của ánh sáng Đảng đối với nhân dân.

Tác giả bắt đầu câu chuyện đời Mị bằng một cái nghịch lí. Ai cũng biết thống lí Pá Tra là một nhà nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện nhất làng nhưng trước nhà ông thống lí ấy lại có một cô gái bí xị ngồi cúi mặt xuống đất. Nhìn vào tưởng con gái ông, thế thì có bao giờ thấy khổ nữa mà buồn. Hỏi ra mới biết đấy là vợ A Sử. Nguyên nhân ban đầu là do mối nợ của cha mẹ Mị. Hai người khi xưa cưới nhau mà cha Mị không đủ tiền cưới sinh đành phải mượn tiền của ông thống lí. Năm này qua năm khác, từ hồi mẹ Mị còn son sắc đến tận lúc chết đi vì già yếu, lãi mẹ sinh lãi con, món nợ đến đây vẫn chưa trả nổi . Đến cái năm ấy thì Mị cũng đã lớn, ông thống lí  thương lượng với cha Mị gả Mị cho nhà ổng, ổng xóa nợ cho. Dù biết sức đã già yếu, chắc chắn không trả nổi nợ này nhưng cũng thương con quá nên cha Mị từ chối và họ lại quay lại cuộc sống làm để trả nợ đến lúc chết. Nhưng đó là nếu mọi chuyện chỉ đơn giản chỉ có vậy. Tết năm đấy, trai gái đánh pao, chơi bời vui vẻ. Tận dụng lúc này con trai trong làng đến nhà người yêu thổi sáo, A Sử giả người yêu Mị, bắt Mị về nhà cúng ma. Mị trở thành dâu nhà thống lí trong miễn cưỡng.

Lấy về rồi Mị bị đánh đập, bị bắt làm việc như trâu như ngựa. Nếu tính ra ít nhất trâu ngựa còn có thời gian nghỉ thảnh thơi, không như Mị chỉ lủi thủi trong cái buồng kín mít có cái cửa sổ bự bằng bằng tay, trông ra không biết sương hay nắng. Mị còn thua cả tôi tớ trong nhà, nếu thấy ngứa mắt Mị lại bị nhà đó lôi ra đánh trói. Khổ lắm! Đau lắm! Tủi lắm! Nhưng Mị biết làm sao được, Mị còn cha, vì Mị là đứa con có hiếu nên mấy lần trốn về nhà cha tự vẫn nhưng lại nghĩ " Mị chết thì bố Mị còn khô hơn bao nhiêu lần bây giờ nữa" nên lại thôi. Mị quay về giam mình trong cái buồng nhỏ đó đến chết thì thôi. Nghĩ mình cũng không bằng con súc vật nhưng  dù khổ mấy cũng vậy thôi vì "Ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi". Mị đã cam chịu đến quen nhờn mất rồi. Ngày qua ngày sống như cái xác không hồn,không cảm xúc, có đánh cũng không thấy đau nữa, sống cũng chỉ để kéo cho hết cái kiếp này.

Nhưng dù sao đi nữa thì cô vẫn mới chỉ là một cô gái tuổi mới lớn, tuổi đời còn xanh mơn mỡn. Mới đó đã một năm, cái Tết mới lại đến, trai gái lại chơi bời, lại tán tỉnh nhau, cặp cặp tình tứ, trông họ thật vui vẻ. Mị cũng muốn thế, Mị cũng muốn được chơi bời, cũng muốn được yêu. Đây là đầu tiên Mị mong muốn, khao khát thú gì đó đến thế. Tết đó Mị cũng uống rượu, ừng ực vài chén rồi say, Mị ngồi im đó nhìn mọi người nhảy múa, hát hò nhưng lòng Mị lại sống về những ngày trước đó, Mị nghe được văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng của ngày xưa đó. Lúc trước có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị. Tiệc tan,Mị cũng tỉnh,ngồi xuống giường, Mị cảm thấy mình phơi phới trở lại,trong lòng chợt thấy mình như trẻ lại. Phải, Mị còn trẻ. Mị là một cô gái trẻ như mọi cô gái trẻ, muốn được cùng chồng - người yêu thương cùng nhau đi chơi tết. Nhưng A Sử với Mị làm gì có lòng với nhau mà vẫn phải sống với nhau! Nghĩ vậy thôi Mị đã muốn chết đi cho không buồn lại nữa. Mị bị A Sử bắt gặp ngồi thẩn thờ dưới bếp, hắn lôi Mị ra trói giữa nhà giữa cái trời đầu xuân lạnh giá.Và cái nỗi đau, nỗi uất ức trước kia lại không ai mời cũng quay trở lại, lại thế nữa, chẳng lẽ cuộc đời Mị không thoát được khỏi cảnh này sao. Mị bị trói đứng ở đó lúc tỉnh lúc mê, đến khi tỉnh thì không biết sáng từ bao giờ. Mị nhớ người ta có kể lúc xưa thông lí Pá Tra cũng trói một người vợ của ông ta thế này đến chết. Nhớ ra nên Mị sợ, cố cựa quậy xem mình đã chết hay chưa, một chỗ bị buột dây siết lại đau đứt từng mảnh thịt.

Chị dâu cởi trói cho Mị,bảo Mị đi hái thuốc cho chồng. Hình như A Sử bị đánh,người đánh anh là A Phủ. Anh chàng này sau đó bị bắt về, trói lại đánh đập dã man, xong thống lí còn không quên gác cho anh món nợ khủng để bắt anh làm con ở cho ông. Có lần để hổ ăn mất trâu của ông thống lí, anh cũng bị trói đứng giữa sân, ngay chính cái chỗ mà Mị bị trói hôm đó, cũng giữa cái trời lạnh buốt giá. Mị dậy thổi lửa thấy A Phủ nhìn Mị trưng trưng, biết anh còn sống. nhưng Mị vẫn bình thản, nếu A Phủ là cái xác chết đứng đấy, cũng thế thôi. Mị vẫn trở dậy, vẫn sưởi, chỉ biết chỉ còn ở với ngọn lửa. Tâm hồn Mị đã từng trải nhiều giờ cứng như sắt đá, một chút động lòng cũng không có. Những cảm xúc ấy chỉ chớm nở khi Mị nhìn thấy giọt nước mắt của A Phủ. Nàng nhớ ra lúc trước nàng cũng vậy, Mị cũng đã từng khóc, Mị đồng cảm được mọi cảm giác mà A Phủ chịu bấy giờ. giọt nước mắt của A Phủ làm cho ly nước trong Mị bị tràn. Mị đã quyết cởi trói cho A Phủ. Hình ảnh được tâm đắc nhất trong bài là khi Mị cởi trói cho A Phủ, cái đói và cái lạnh dường như khiến cho cơ thể to lớn của anh không còn chút sức lực  ngã khụy xuống, nhưng khi Mị thúc giục A Phủ, anh quật sức vùng lên và chạy nhanh nhất có thể. Con người mạnh nhất là khi khó khăn nhất, chỉ cần thấy được một con đường sống, họ sẽ không màng điều gì để được sống. Hình ảnh A Phủ cho thấy được khát vọng sống to lớn mạnh mẽ của một con người.

Ở phần cuối có hình ảnh Mị chạy theo cùng A Phủ sau đó hai người lấy nhau cùng theo cách mạng. Đối với hai con người đồng cảm này, họ dù gì vẫn là người chạy trốn, họ không có chốn về. Việc Đảng xuất hiện như tia sáng soi đường cho họ ngay lúc họ lạc lối. Giúp họ tìm đến một con đường khác tươi sáng hơn. Ánh sáng của Đảng đã cứu sống họ.

Mị là một cô gái đẹp, vừa đẹp người, vừa đẹp nết, lại còn đẹp trong tâm hồn.Nếu như hình ảnh của A Phủ là của khát vọng sống, nàng Mị là một hình tượng dành cho người phụ nữ Việt Nam. Mị là một cô gái mạnh mẽ cam chịu,Mị cũng sẵn sàng chịu khổ vì chữ hiếu nhưng Mị cũng là một cô gái như mọi cô gái khác, Mị muốn được vui vẻ, muốn được yêu thương. Cũng như thể hiện cho mong ước muốn sống trong vui vẻ, yên bình của người dân miền núi trước những thế lực tàn bạo trong xã hội, tiêu biểu là thống lí Pá Tra,nói rộng hơn là thực dân phong kiến lúc bấy giờ. Con người sinh ra luôn mong tìm đến hạnh phúc,và Đảng đã được lập ra vì ước muốn hạnh phúc của mỗi con người Việt Nam. Chúng ta được hòa bình như ngày nay một phần không nhỏ phải nhờ đến Đảng vậy nên hãy sống và làm việc cho xứng đáng với những gì ta đã nhận được.

( Mị muốn tung bay ~~~~~!!!!!!!!!!!!!!! Up to the sky!!!!!! Mị ước mơ được mặc sịp bay như Superman !!!! Mị muốn có nhiều bồ như JB!!!!

Ôi Mị muốn được bất chấp như Elsa!! Lẹt ịt gô ~~ Lẹt ít gô ~~ Khan hồ ịt bạc èn ni mo ~~~!!!!Mị want to be free !!! )- Mị viết 

Chử người tử tù - Nguyễn Tuân

Nguyễn Tuân(1910-1987) sinh ra trong một gia đình nhà nho khi Hán học đã tàn. Quê ông ở làng Mọc, nay thuộc phường Chân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội. Nguyễn Tuân là một nhà văn lớn, một nghệ sĩ suốt đời đi tìm cái đẹp, ông có một vị trí quan trọng và đóng góp không nhỏ đối với văn học Việt Nam hiện đại. Những tác phẩm chính của ông gồm có: Một chuyến đi (1938), Vang bóng một thời(1940), Thiếu quê hương(1940),... Truyện ngắn "Chữ người tử tù" lúc đầu có tên là Dòng chữ cuối cùng sau đó được tuyển in trong tập truyện "Vang bóng một thời" và đổi tên thành "Chữ người tử tù". Nhân vật chính trong "Vang bóng một thời" phần lớn là những nho sĩ cuối mùa- những con người tài hoa bất đắc chí. Nhưng trong số những con người tài hoa ấy, nổi bật lên hình tượng ông Huấn Cao trong "Chữ người tử tù", một con người tài hoa, chỉ có tài mà còn có cái tâm trong sáng, mặc dù chí lớn không thành nhưng tư thế vẫn hiên ngang, bất khuất.

Chữ người tử tù - Nguyễn Tuân

Tình huống truyện là cái tình thế xảy ra chuyện, là một khoảnh khắc mà trong đó sự sống hiện ra rất đậm đặc, là khoảnh khắc chứa đựng cả một đời người. Tình huống truyện còn được hiểu là mối quan hệ đặc biệt giữa nhân vật này với nhân vật khác, giữa nhân vật với hoàn cảnh và với môi trường sống, qua đó, nhân vật bộc lộ tâm trạng tính cách, hay thân phận của mình góp phần thể hiện sâu sắc tư tưởng của tác phẩm. Trong truyện ngắn " chữ người tử tù ", Nguyễn Tuân  đã xây dựng được một tình huống truyện độc đáo. Hai nhân vật Huấn Cao và ông quản ngục, trên bình diện thì họ hoàn toàn đối lập nhau. Một người là đại nghịch, cầm đầu cuộc nổi loạn nay bị bắt giam, còn một người là quản ngục, kẻ đại diện cho cái trật tự xã hội đương thời. Nhưng họ đều có chung một tâm hồn nghệ sĩ. Trên bình diện nghệ thuật, thì họ là tri kỉ với nhau. Tác giả đã tạo ra tình thế như vậy và đồng thời cho họ gặp nhau giữa chốn ngục tù tối tăm nhơ bẩn, từ đó tạo nên một cuộc gặp gỡ kì lạ và đáng nhớ.

Tình huống truyện độc đáo thể hiện mối quan hệ éo le, đầy trớ trêu giữa những tâm hồn tri kỉ. Hai nhân vật được đặt trong một tình thế đối địch " tử tù và quản ngục ". Chính tình huống độc đáo này đã làm nổi bật trọn vẹn vẻ đẹp của hình tượng Huấn Cao, đồng thời cũng làm sáng tỏ tấm lòng biệt nhỡn liên tài của viên quản ngục.

Trong truyện ngắn " Chữ người tử tù ", ngòi bút của Nguyễn Tuân đã tập trung khắc họa hình tượng nhân vật Huấn Cao. Vẻ đẹp của Huấn Cao là vẻ đẹp lãng mạn, một vẻ đẹp được lí tưởng hóa, được thể hiện một cách khác thường tưởng chừng như không thể xảy ra. Huấn Cao hiện lên một cách rực rỡ, chói sáng nhờ được tô đậm bằng những tương phản gay gắt. Vẻ đẹp của Huấn Cao trong "Chữ người tử tù" được thể hiện qua ba phẩm chất: " Huấn Cao là một con người tài hoa siêu việt, đầy uy lực. Ông có tài viết chữ, chữ ông đẹp và vuông lắm. Nó nức tiếng khắp vùng tỉnh Sơn. Nó khiến cho viên quản ngục say mê đến mê muội, ngày đêm mong có được chữ của ông để treo trong nhà"," khí phách hiên ngang, bất khuất. Huấn Cao là một kẻ đại nghịch đã đành, ngay cả khi bắt đầu đặt chân vào cái nhà lao này, ông vẫn giữ được cái thế hiên ngang. Sự ngang tàng của Huấn Cao còn thể hiện thái độ không quỵ lụy trước cường quyền và tù ngục nữa" ."Huấn Cao còn là một người có thiên lương trong sáng và cao đẹp. Nó thể hiện ở thái độ tôn trọng trước một nhân cách đẹp( viên quản ngục), trước một người nghệ sĩ có cái sỡ nguyện trong sáng. Ông sẵn sàng cho chữ, sẵn sàng chia sẽ những lời gan ruột chân thành với viên quản ngục trước khi vào kinh thành thụ án. Đó là sự ứng xử đáng trọng của một nhân cách cao cả"

Qua hình tượng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân muốn bày tỏ những quan niệm của mình về cái đẹp. Trong truyện, Huấn Cao được xây dựng không chỉ là người có tài mà còn là người có tâm, có thiên lương. Huấn Cao không chỉ có thái độ hiên ngang, bất khuất, coi thường cái chết và tiền bạc mà còn có tấm lòng yêu quý cái thiện, mềm lòng trước tấm lòng biệt nhỡn liên tài của viên quản ngục và thậm chí sợ cái việc chút nữa phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ. Có thể nói đó là hai mặt thống nhất của một nhân cách lớn. Như thế trong quan điểm của Nguyễn Tuân, cái tài phải đi đôi với cái tâm, cái đẹp và cái thiện không thể tách rời nhau. Đó là một quan điểm thẩm mĩ tiến bộ của tác giả.

Viên quản ngục có thể được coi là một nhân vật phụ, nhưng qua ngòi bút của Nguyễn Tuân thì ông cũng là một nhân vật độc đáo. Là một người làm nghề coi ngục, là công cụ trấn áp của bộ máy chính trị đương thời, nhưng viên quản ngục lại có thú chơi thanh cao, tao nhã, thú chơi chữ. Ngay từ khi còn trẻ, khi mới biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền, ông đã có cái sở nguyện một ngày được treo ở nhà riêng mình một đôi câu đối do tay ông Huấn Cao viết. Viên quản ngục là người biết trân trọng giá trị con người. Điều đó thể hiện rõ qua hành động biệt đãi của ông đối với Huấn Cao, một kẻ tử tù đại nghịch. Cái sở nguyện thanh cao muốn có được chữ của Huấn Cao để treo bất chấp nguy hiểm, cùng thái độ thành kính đón nhận chữ từ tay Huấn Cao cho thấy viên quản ngục là một người có tấm lòng biệt nhỡn liên tài, là người biết trân trọng những giá trị văn hóa. Diễn biến nội tâm, hành động và cách ứng xử của viên quản ngục cho thấy đây cũng là một nhân cách đẹp, một tấm lòng thiên hạ tri âm, tri kỉ với Huấn Cao. Đó là một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn xô bồ. Có thể nói, viên quản ngục là một người biết giữ thiên lương, biết trân trọng giá trị văn hóa và tài năng, là người có tâm hồn nghệ sĩ, không có tài nhưng yêu tài, không sáng tạo được cái đẹp nhưng biết yêu và trân trọng thật lòng cái đẹp.

Vẻ đẹp của hình tượng nhân vật Huấn Cao được bộc lộ một cách chói sáng, rực rỡ nhất trong cái đêm ông cho chữ viên quản ngục. Cảm hứng mãnh liệt trước một cảnh tượng xưa nay chưa từng có đã khiến Nguyễn Tuân thỏa sức thể hiện khả năng sử dụng vốn ngôn từ phong phú, sắc sảo của ông. Những lớp ngôn từ vừa trang trọng cổ kính, vừa sống động như có hồn, có nhịp điệu riêng, giàu sức truyền cảm. Bút pháp dựng người, dựng cảnh của nhà văn đạt đến mức điêu luyện. Những nét vẽ của nhà văn trong đoạn này rất giàu sức tạo hình. Thủ pháp tương phản được sử dụng rộng rãi và có hiệu quả đã làm nổi bật hơn bao giờ hết vẻ đẹp trang trọng, uy nghiêm, rực rỡ hào quang bất tử của hình tượng nhân vật Huấn Cao. Có thể nói, cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục là một cảnh tượng xưa nay chưa từng có vì việc cho chữ vốn là một việc thanh cao, một hoạt động sáng tạo nghệ thuật lại diễn ra trong căn buồng tối tăm, chật hẹp, ẩm ướt, hôi hám của nhà tù. Cái đẹp lại được sáng tạo giữa chốn hôi hám, nhơ bẩn, thiên lương cao cả lại tỏa sáng ở chính cái nơi mà bóng tối và cái ác đang ngự trị. Người nghệ sĩ tài hoa đang say mê tô từng nét chữ không phải là người được tự do mà lại là một kẻ tử tù đang trong cảnh cổ đeo gông, chân vướng xiềng, và chỉ sớm tinh mơ ngày mai đã bị giải vào kinh để chịu án tử hình. Trong cảnh này, người tù thì nổi bật lên uy nghi, lồng lộng còn quản ngục, thơ lại thì lại khúm núm, run run bên cạnh người tù đang bị gông xiềng kia. Trật tự, kỉ cương trong nhà tù hoàn toàn bị đảo ngược, tù nhân trở thành người ban phát cái đẹp, răn dạy ngục quan, còn ngục quan thì khúm núm, vái lạy tù nhân. Thì ra, giữa chốn ngục tù tàn bạo, không phải những kẻ đại diện cho quyền lực thống trị làm chủ mà là người tử tù làm chủ. Đó là sự chiến thắng của ánh sáng đối với bóng tối, của cái đẹp đối với cái xấu xa, nhơ bẩn, của cái thiện đối với cái ác. Đó là sự tôn vinh cái, cái thiện và nhân cách cao cả của con người bằng một bức tranh nghệ thuật đầy ấn tượng.

Các nhân vật của Nguyễn Tuân tuy chỉ được miêu tả trong những khoảnh khắc nhưng đó là những khoảnh khắc đặc biệt, bởi thế đều rất ấn tượng, Nhân vật rất giàu tính cách, rất ngang tàng, rất tài năng và cái tâm cũng luôn trong sáng. Đó là những biểu tượng về cái đẹp, là những con người hoàn mĩ. Trong truyện, đáng chú ý nhất là đoạn miêu tả cảnh vật và không khí thiêng liêng, cổ kính của cảnh cho chữ. Đoạn văn này thể hiện tài sắc sảo của Nguyễn Tuân không chỉ trong việc sử dụng ngôn ngữ một cách điêu luyện mà còn ở khả năng sử dụng bút pháp đối lập trong tạo dựng cảnh. Chính nhờ thủ pháp đối lập mà cảnh tượng này hiện lên đầy đủ vẻ đẹp trang trọng, uy nghi, rực rỡ của nó.

Quan điểm nghệ thuật của Nguyễn Tuân được thể hiện ở chỗ nhà văn luôn tiếp cận đối tượng từ phương tiện văn hóa thẩm mĩ. Ông đặc biệt chú ý đến cái tài và cái tâm của nhân vật. Trước Cách mạng, nhà văn đặc biệt chú ý đề cao cái đẹp, nhất là những nét đẹp văn hóa truyền thống. Quan điểm nghệ thuật của nhà văn được tập trung thể hiện ở nhân vật Huấn Cao. Qua nhân vật này, nhà văn đề cao vẻ đẹp của tài năng, thiên lương và khí phách. Huấn Cao là sự kết hợp hoàn mĩ giữa tài và tâm.. Còn nhân vật viên quản ngục là một chứng minh của nhà văn về sức mạnh cảm hóa của cái đẹp. Người sáng tạo ra cái đẹp là người tài, người biết thưởng thức cái đẹp cũng là người có thiên lương.

Những nhà văn có phong cách đều tạo ra cho mình một thế giới nhân vật riêng. Thế giới nhân vật của Nguyễn Tuân, nói chung gồm hai loại người đối lập nhau : Loại người tài hoa nghệ sĩ, có nhân cách, có thiên lương, tự đặt mình lên trên, hạng người thứ hai gồm những kẻ tiểu nhân phàm tục, bằng thái độ ngạo đời, khinh bạc. Loại người thứ nhất, theo Nguyễn Tuân, thường là những linh hồn đẹp còn sót lại của một thời gian đã qua, nay chỉ còn vang bóng. Loại người ấy cố nhiên là hiếm hoi. Còn kẻ tiểu nhân phàm tục thì đầy rẫy trong thiên hạ.Chữ người tử tù dựng lên một thế giới tối tăm, tù ngục, trong đó kẻ tiểu nhân, bọn độc ác bất lương làm chủ. Trên cái tăm tối ấy, hiện lên ba đốm sáng lẻ loi, cô đơn đó là Huấn Cao, người quản ngục và viên thơ lại ,những con người có tài và biết trọng tài, có nghĩa khí và biết trọng nghĩa khí. Họ tình cờ gặp nhau trong một tình thế oái oăm, từ chỗ ngờ vực nhau, đối địch nhau, dần dần đi đến hiểu nhau và trở thành tri kỉ.Ba đốm sáng cô đơn ấy cuối cùng tụ lại, tạo thành ngọn lửa ngùn ngụt rực sáng giữa chốn ngục tù, một cảnh tượng xưa nay chưa từng có. Cái đẹp, cái tài, sự trong sạch của tâm hồn đã tập hợp họ lại giữa cái nơi xưa nay chỉ có gian ác, thô bỉ và hôi hám :  "ánh sáng đỏ rực của một bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba cái đầu người đang chăm chú trên một tấm lụa bạch còn nguyên vẹn lần hồ".Đây là sự chiến thắng của ánh sáng đối với bóng tối, của cái tài, cái đẹp đối với cái nhem nhuốc, tục tằn, của thiên lương đối với tội ác.

Câu chuyện ốc sên

Sự khởi đầu cuộc sống của mỗi con người là được sinh ra với hình hài của 1 đứa trẻ và mỗi đứa trẻ sẽ phải đương đầu với những khó khăn từ khi được sinh ra. Nó không thể ở mãi trong bụng mẹ mình mà tiếp tục sống nhờ cậy vào mẹ mà nó phải được sinh ra, đi ra khỏi bụng mẹ để thích nghi và tìm hiểu với cuộc sống xung quanh. Khó khăn từ khi được sinh ra, phải đương đầu với những bệnh tật lúc nhỏ, cơ thể mỗi đứa trẻ cũng chính là mỗi người chúng ta đã có thể tự chống lại những căn bệnh, tự phục hồi sức khỏe bản thân. Điều này cho tất cả chúng ta thấy ra được rằng bản năng của con người có thể tự xử lí 1 mình mà không cần phải dựa dẫm. Nhưng mọi thứ đều có 2 mặt lợi và hại, cuộc sống luôn thú vị vì có nhiều điều xung quanh ta chưa khám phá ra được nhưng cuộc sống sẽ làm cho con người thay đổi cách nhìn về cuộc sống. Khi con người có thể tự làm mọi thứ 1 mình thì cuộc sống sẽ là thứ ngăn cản điều đó, cuộc sống sẽ rất chông gai và đầy cạm bẫy, khiến cho con người mất lòng tin vào bản thân, trở nên ngán ngẩm và sợ hãi khi phải đối đầu với mọi thứ xung quanh, làm cho con người phải sống dựa dẫm vào mọi thứ cho dù có những thứ không cần thiết. Nhưng để cho con người nhận ra mình là loài động vật bậc nhất trong trái đất này, câu chuyện ốc sên là câu chuyện cho người đọc thấy được 1 con ốc sên nó có thể bảo vệ bằng chính cái vỏ của mình, dùng chính cái của mình để làm nhiều thứ khác và chỉ dựa vào chính bản thân mình dù mình có bé nhỏ đi chăng nữa. Câu chuyện kể rằng

Câu chuyện ốc sên

Ốc sên con ngày nọ hỏi mẹ: "Mẹ ơi! Tại sao chúng ta từ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như thế? Thật mệt chết đi được!"

"Vì cơ thể chúng ta không có xương để chống đỡ, chỉ có thể bò, mà bò cũng không nhanh" - Ốc sên mẹ nói.

"Chị sâu róm không có xương cũng bò chẳng nhanh, tại sao chị ấy không đeo cái bình vừa nặng vừa cứng đó?"

"Vì chị sâu róm sẽ biến thành bướm, bầu trời sẽ bảo vệ chị ấy".

"Nhưng em giun đất cũng không có xương, cũng bò chẳng nhanh, cũng không biến hoá được, tại sao em ấy không đeo cái bình vừa nặng vừa cứng đó?"

"Vì em giun đất sẽ chui xuống đất, lòng đất sẽ bảo vệ em ấy".

Ốc sên con bật khóc, nói: "Chúng ta thật đáng thương, bầu trời không bảo vệ chúng ta, lòng đất cũng chẳng che chở chúng ta".

"Vì vậy mà chúng có cái bình!" - Ốc sên mẹ an ủi con - "Chúng ta không dựa vào trời, cũng chẳng dựa vào đất, chúng ta dựa vào chính bản thân chúng ta". 



Câu chuyện 2 mẹ con ốc sên, sâu róm và giun đất trên là hình ảnh tượng trưng cho con người người. Trong cuộc sống có những người may mắn gặp được sự nương dựa, che chở và được bảo vệ, thế nhưng có phải con người lúc nào cũng gặp may mắn như thế, nếu như không còn nơi để chở che thì con người sẽ ra sao. Trong câu chuyện ốc sên thì chị sâu róm sẽ thành bướm, bay lên trời và được bầu trời bảo vệ. Đến 1 lúc nào đó bầu trời chỉ có ánh nắng tia cực tím thì liệu bầu trời có còn là nơi bảo vệ sự sống cho bướm hay là nơi kết liễu đời bướm. Em giun sẽ chui xuống đất và cũng được lòng đất bảo vệ nhưng nếu như lòng đất bị ô nhiễm thuốc độc do con người thải ra hoặc lượng rác quá nhiều không thể tái chế và phân hủy thì giun đất có còn đường thoát. Còn ốc sên, sên chỉ sống nhờ vào cái vỏ của chính mình, sên sẽ tự bảo vệ tấm thân yếu mềm của mình, sên chỉ sống dựa vào chính mình, sên không cần trời bảo vệ  như bướm cũng không cần đất chú ẩn như giun sên chỉ cần dựa vào cái vỏ của chính mình để bảo vệ bản thân.

Con người cũng thế. Mỗi cuộc đời của mỗi người đều khác, mỗi người phải tự lựa chọn đường đi cho bản thân mình và không có đường đi nào là không chạm mặt những điều khó khăn, cạm bẫy cả, con người phải học cách chấp nhận sự thật, sống với thật tế, phải tự mình vươn lên và biết rằng chỉ có mình mới có thể làm những điều đó, không ai làm những điều như thế cho mình cả. Họ chỉ có thể là người động viên tiếp sức nhưng người quyết định đứng dậy hay không chính là bản thân, chỉ khi bản thân mình muốn thì mới có thể làm được. Bởi vì cuộc sống xung quanh rất rộng lớn, nó bao gồm tất cả những con đường mà ta chọn thế nên một khi ta muốn làm gì đó, hay muốn có điều gì đó ta phải lao động bản thân, lao động trí óc của mình, vì đó là cái giá phải trả khi mà ta muốn mọi thứ theo ý định của mình. 

Có những người sinh ra với hình hài 1 đứa bé mạnh khỏe có những người lại bị khuyết tật bẩm sinh ngay từ trong bụng mẹ. Khi ra đời và lớn lên, đứa bé bắt đầu cảm thấy bất mãn với hình hài của mình, bất mãn với cuộc sống và cho rằng cuộc sống không công bằng. Tuy vậy, đến 1 lúc nào đó họ sẽ nhận ra đó chính thực tế, đó chính là khó khăn trong cuộc đời mà họ cần phải giải quyết, đó chính là thứ đang cản trở đường đi mà họ phải dùng hết sức mình để vượt qua nó. Giống như Nick Vujicic, Nick bị hội chứng tetra-amelia bẩm sinh, một loại rối loạn hiếm gặp, gây ra sự thiếu vắng cả 4 chi. Từ thuở ấu thơ, anh đã phải đấu tranh cả về tinh thần, tình cảm cũng như thể xác, nhưng rồi cuối cùng anh đã quyết định đối mặt với khuyết tật của mình. Năm 17 tuổi, Nick thành lập tổ chức phi lợi nhuận của riêng mình với tên gọi Life Without Limbs (nghĩa là "Cuộc sống không có tay chân"). Vujicic đi khắp nơi trên thế giới để diễn thuyết truyền động lực về cuộc sống của một người khuyết tật mang hy vọng và mong muốn tìm được ý nghĩa cuộc sống. Nick cũng nói về đức tin của anh, rằng Chúa có thể sử dụng bất kì tấm lòng nào sẵn sàng làm công việc của Ngài và rằng Chúa là Đấng đắc thắng mọi sự khuyết tật. Anh đã tốt nghiệp đại học và trở thành một diễn thuyết gia nổi tiếng về chủ đề làm chủ cuộc sống. Hiện tại Nick đang sinh sống ở Mỹ.

Hoặc Nguyễn Ngọc Ký, Nguyễn Ngọc Ký (sinh ngày 28 tháng 6 năm1947, quê ở xã Hải Thanh, huyện Hải Hậu, tỉnhNam Định), là nhà giáo tại Việt Nam. Từ năm lên 4 tuổi, ông bị bệnh và bị bại liệt cả 2 tay, nhưng ông đã cố gắng vượt qua số phận của mình và trở thành nhà giáo ưu tú, lập kỷ lục Việt Nam "Người thầy đầu tiên của Việt Nam dùng chân để viết".

Tôi đã có lần gặp mặt Nguyễn Ngọc Ký vào năm học lớp 4, khi ông được mời về Trường tiểu học Nguyễn Thị Minh Khai, Tp.Hcm, Q.12 và tận mắt chứng kiến ông ký tên mình.

Tuy vậy, thế giới hiện nay đã phát triển hơn rất nhiều, chứng tỏ con người đã đạt tới đẳng cấp mới nhưng phần lớn giới trẻ hiện nay và phần nhỏ các độ tuổi lớn khác lại hay có thói quen ỷ lại, sống cuộc sống quá dựa dẫm, tiều sài tiền mà không thấy tiếc, không biết rằng đó không phải là tiền của mình. Cứ như thế, những người như vậy không thể sống tự lạp được, chỉ biết nhờ cậy, không tự mình làm được công việc, không có địa vị trong xã hội, không khẳng định được bản thân và trở thành người không có ích cho xã hội, cho bản thân, gia đình. Và biến thành 1 thành phần của tệ nạn xã hội. Cuộc sống đã tốt hơn rất nhiều rồi, con người có thể tìm kiếm thứ mình muốn thông qua mạng Internet, hãy trở nên khôn ngoan, biết suy nghĩ cho bản thân, gia đình, hay tự bản thân làm lấy, không nên dựa vào người khác vì khi không còn ai để nhờ vả thì ta sẽ không làm được gì hết.

    Đúng thật " 99% là chăm chỉ, 1% là thiên tài ", khi con người dựa vào bản thân, có lòng tin ở mình thì con người sẽ có thể giải quyết được mọi chuyện mình muốn. Không chỉ thế, con người sẽ trở nên mạnh mẽ hơn bao giờ hết, sẽ biết tự quyết định thứ tốt nhất cho bản thân và là hình tượng của biết bao nhiêu người mơ ước.
Câu chuyện ốc sên là 1 trong những câu chuyện rất hữu ích cho cuộc sống. Câu chuyện cho nhiều người đọc thấy được hình ảnh chú ốc sên con chính là hình ảnh của mình khi mạnh mẽ, tuy sẽ có những lúc ta than vãn mệt mỏi nhưng phải tự thề với lòng rằng không được từ bỏ ước muốn. Đừng nên từ bỏ khi ta chưa làm, hãy thử sức bản thân, làm hết sức mình thì kết quả sẽ hơn như ta mong đợi

Trái tim hoàn hảo

        Thế giới hiện nay đã có hơn 7 tỷ người sinh sống trong thời kì phát triển, và trong hơn 7 tỷ người đó có rất là nhiều loại người khác nhau. Có người tốt sẽ có người xấu, có người giàu cảm thì phải có người vô cảm. Dù có là người như thế nào đi chăng nữa, thì người có cảm xúc ổn định vẫn tốt nhất. Bởi vì thế giới đang trong giai đoạn phát triển, thế kỷ tân tiến và không ngừng đi lên, con người đã chìm đắm trong biển công việc bận rộn của riêng mình, khi đó con người sẽ dần trở nên vô cảm và cũng chính lúc này đây người vô cảm tuy không thể nói lên được nhưng thật sự rằng họ đang rất rất cần có 1 ai đó có thể truyền tải được cảm xúc cho mình, làm cho bản thân bị lay động và nhận ra được những cảm xúc vốn có của bản thân.

       Vấn đề vô cảm luôn là 1 trong những câu chuyện được bàn tán nhiều nhất hiện nay. Xung quanh các quốc gia khác nhau, mỗi quốc gia luôn đều luôn có những người chuyên gia tư vấn tâm lí rất giỏi. Họ sẽ là người truyền đạt cảm xúc, giải quyết những vấn đề như tình cảm, cảm xúc riêng,..Là người có thể thay đổi được người khác, là người có thể đã trải qua những cảm xúc mãnh liệt trong cuộc sống. Và tuy nhiên, những người tâm lý học như thế không thể không biết được câu chuyện "Trái tim hoàn hảo" được.

Nội dung của câu chuyện muốn ta thấy được hình ảnh 2 nhân vật chính, 1 chàng trai và 1 cụ già. Chàng trai là người có trái tim rất đẹp, 1 trái tim trọn vẹn vẻ đẹp, không 1 chút tì vết không 1 chút sần sùi, lởm chởm, rãnh khuyết và sẹo. Còn cụ già là người có trái tim đầy những vết sẹo, những rãnh khuyết, lởm chởm, sẹo nhưng lại đẹp hơn chàng trai rất nhiều, vậy tại sao ông là người có trái tim đẹp, hoàn hảo hơn chàng trai trong khi tim của ông lại như vậy. Bởi vì ông đã chấp nhận hy sinh đi trái tim của mình, chịu đựng những cảm xúc cao trào, ông đã xé đi 1 mẫu tim của mình đưa cho người khác. Có nghĩa là ông đã cho đi, đã gửi gắm tình cảm của mình cho mọi người và sẽ thật hạnh phúc người khác cũng nhận và xé 1 mẩu tim nhỏ của mình để đắp lên lại cho ông. Có đôi lúc ông đã cho đi và không thể nhận lại, vì có những người mà ông đã cho họ mẩu tim của mình mà họ không gửi lại mẫu tim cho ông để ông có thể che lấp các rãnh khuyết trong tim. Tuy vậy nhưng ông lại không quá buồn, thay vì buồn rầu ông lại tiếp tục vui cười là cứ cho đi những mẫu tim của mình. Vì ông tin rằng 1 ngày nào đó người nhận được mẫu tim của ông sẽ nhận ra và hạnh phúc.

Trong cuộc sống hằng ngày cũng thế, đứa trẻ muốn trưởng thành nó phải trải nghiệm những điều trong cuộc đời để làm cho con tim có được những cảm xúc mãnh liệt. Khi còn nhỏ, đứa trẻ phải xé 1 mẫu tim cho cha, 1 mẫu tim cho mẹ, 1 mẫu tim cho anh chị em. Khi lớn lên đứa trẻ phải xé 1 mẫu cho người mình yêu, và nhiều mẫu cho mọi người xung quanh. Có những lúc cho đi mà không được nhận lại, là những lúc trái tim ta bị chảy máu và rất đau nhưng có ai thành công mà không phải trải qua khó khăn, vấp ngã trên đường đời. Ta phải học cách chấp nhận điều đó và biến nó thành niềm vui, vì ngày nào đó người mà ta trao đi sẽ phải ngẫm lại cuộc đời mình và thấy vui khi nhận được mẫu mà ta đã trao.

Cũng như trong gia đình, nhiều lúc ta gửi tình cảm đến cha,mẹ và anh chị em nhưng có lúc không nhận lại được thì cũng đừng buồn mà lại làm những điều sai trái, tập tành thói quen xấu khiến gia đình buồn lòng. Để rồi sau này phải hối hận. Thay vì làm làm, suy nghĩ tiêu cực, bổn phận làm con, ta phải thấu hiểu cho, vì họ phải làm việc và gặp những trắc trở trong công việc nên phải rất bận rộn. Vì khi những lúc rảnh, họ sẽ nghĩ về tình cảm mà ta đã gửi cho hoặc những lúc mệt nhọc trong công việc họ sẽ nghĩ đến và cảm thấy vui vẻ, lấy đó làm động lực để có thể nhận được thêm nhiều tình cảm nữa. Khi lớn lên phải bước ra xã hội để lập nghiệp, ta sẽ thích 1 cô gái hoặc anh chàng nào đó, cảm xúc đó sẽ 1 ngày lớn lên và ta muốn cho người đó thấy được tình cảm của mình dành cho. Nhưng nếu lỡ như có bị từ chối, ta cho đi mà không thể nhận lại thì cũng đừng buồn, tuyệt vọng. Đừng quá bi quan vì thế giới hơn tận 7 tỷ người. Tiếc thì cũng có nhưng họ sẽ là những người đã đi qua cuộc đời của ta. Và đó sẽ là bài học đầy kinh nghiệm mà ta phải đúc kết cho bản thân sau này, cho con cháu. Đừng để cảm xúc điều khiển, thay đổi bản thân mà hãy khống chế, kìm nén cảm xúc của mình.

Thế nhưng lại có vô số người đã đánh mất đi cảm xúc, niềm tin trong cuộc sống, đánh mất luôn cảm xúc của bản thân, tại sao vậy? Tại sao lại có người đánh mất đi những thứ đó, những thứ quan trọng của bản thân? Chắc có lẽ họ đã quá say mê làm việc, họ chìm trong biển công việc mà quên mất rằng mình còn sống hay đã chết. Lúc nào cũng chỉ làm việc mà quên đi giờ giấc, quên đi những bữa ăn, thậm chí là không biết rằng trời đã sáng hay tối rồi. Tuy trong công việc có những lúc rất cực nhọc, khó khăn khi mới vào nghề hoặc 1 số lý do khác nhưng đừng quên rằng phải có lúc dành thời gian cho bản thân, thưởng thức những bản nhạc mình thích, nghe nhiều bản piano, chăm sóc bản thân thật chu đáo và ngồi ngẫm về đời rằng mình đã làm được những gì tốt nhất, tệ nhất, trải qua điều gì để có thể khắc phục. Có rất nhiều cách để giữ lại cảm xúc, không bị vô cảm. 

Riêng bản thân tôi, tôi dùng cách mỗi tuần xem vài tập phim của bộ Anime nào đó mà tôi thích, Anime là nơi tôi lưu giữ cảm xúc của mình. Anime là thể loại phim hoạt hình, nơi ra đời của Anime đó chính là Nhật Bản. Anime là nơi xuất bản những bộ phim rất hài hước, thật tế nhưng cũng lấy đi không ít nước mắt người xem. Có rất nhiều bộ phim hay nhưng tôi lại tâm đắc nhất 2 bộ, đó là “Anohana” – Đoá hoa đẹp đẽ của tình bạn và tình yêu . Bộ phim kể về tình bạn 6 người lúc nhỏ rất thân nhưng từ khi Memma mất, mọi người lại trở nên thờ ơ khi gặp lại nhau. Nhờ sự xuất hiện của cô bé Memma, cô bé đã giúp cho họ gắn kết lại với nhau bằng cách thực hiện ước muốn của cô. Dù nửa tin nửa không, mọi người vẫn quyết định tham gia và cuối cùng 5 người họ đã có thể thấy lại được hình ảnh người bạn thứ 6 của mình. ( http://anime14.net/doa-hoa-mua-he/ ).

(http://anime14.net/doa-hoa-mua-he/ )

Shigatsu wa Kimi no Uso – Tháng tư là lời nói dối của em . 

Nội dung của bộ phim kể về 1 anh chàng Arima Kousei, từ nhỏ đã trở thành thần đồng âm nhạc trong lĩnh vực Piano. Câu được biết đến như cổ máy đánh nhạc, đánh chuẩn từng nhịp đến kinh người.  Nhưng cậu chỉ là 1 cổ máy, 1 công dụng của người mẹ đầy nghiêm khắc của mình. Ngày mẹ cậu ra đi cũng là ngày cậu đã không thể đánh được Piano, cậu đã mất khả năng nghe và đánh. Tiếng đàn giờ đây như chìm trong đại dương sâu thẳm mà không chạm được tới cậu. Miyazono Kaori, cô gái chơi được nhiều loại nhạc cụ, cô và anh đã gặp nhau, cuộc đời của Arima thay đổi từ đó. Đây là bộ phim không chỉ nói về tình bạn, tình yêu mà còn là ước mơ nghị lực sống. Cái hay ở bộ phim này là lời của nhân vật không như con nít, hay sáo rỗng khiến người xem chán ngắt và đi kèm theo đó, mỗi tập phim đều có thể diễn tả cảm xúc qua 1 bản nhạc.

( http://www.animevn.biz/xem-phim/shigatsu-wa-kimi-no-uso-bd-episode-1/11662.html ).

        Cuộc đời của mỗi người khác nhau, có người được có người không, có những thứ mà ta muốn nhưng lại không có được, không như mong muốn cũng đừng mất niềm tin, hy vọng vào cuộc sống, đừng đánh mất bản thân, đừng đánh mất cảm xúc, vì cuộc đời ngắn ngủi lắm. Hãy luôn luôn đứng lên và nhìn cuộc đời theo 1 hướng tích cực, nó sẽ cho ta thấy nhiều thứ kì diệu. Cuộc đời như thế nào là do cách nhìn của bản thân.

Sự khốn khó có tác dụng khơi dậy tài năng, mà trong hoàn cảnh giàu sang nó đã ngủ yên

       Trong cuộc sống luôn cần sự hiện hữu của "công bằng" và "kết quả", sự hiện hữu của 2 thứ đó sẽ cân bằng được cuộc sống. Bởi vì nếu như mọi thứ cứ trái ngược với nhau, người vất vả người sung túc nhưng cuối cùng cũng chỉ nhận chung 1 kết quả thì cuộc sống sẽ trở nên xáo trộn. Cũng như câu nói "Sự khốn khó có tác dụng khơi dậy tài năng, mà trong hoàn cảnh giàu sang nó đã ngủ yên". Ý nghĩa của câu nói đó không chỉ đơn thuần là cứ làm việc chăm chỉ thì sẽ đạt được kết quả hay những người sướng đời không thể phát huy được tài năng vì sống dựa dẫm. Sâu xa hơn nữa, câu nói đó còn mang lại khá nhiều hàm ý khác, những hàm ý đó cứ bắt đầu đuôi nhau nối tiếp thành 1 vòng tròn.

Trước hết ta sẽ nói về sự công bằng. Theo quan niệm của bản thân tôi về sự công bằng là làm việc chính đáng, có trách nhiệm khi làm việc, không dùng thủ đoạn để có được thứ mình muốn, mọi thứ nên được xử lý 1 cách bình đẳng, không ai hơn ai. Công bằng là 1 thứ rất rất quan trọng, nó giúp cho cuộc sống trở nên cân bằng, giống như những thời chiến tranh thế giới I thế giới II. Những nước bị xâm chiếm, bị đầy đọa sẽ mở những cuộc cách mạng chống lại giặc để tìm cho nước mình 1 sự công bằng. Con người có thể tạo ra được sự công bằng nhưng cũng có thể phá bỏ nó. 

Còn kết quả, kết quả là những thành tựu là nơi ta chạm được vạch đích và chuẩn bị nhận chiếc cúp xứng đáng với bản thân. Nhưng không phải ai chạm đích cũng nhận được cúp, cũng như không phải ai làm chung 1 công việc mà có thể nhận được kết quả như nhau. Thí dụ như có 100 người chạy đua Marathon, cuối cùng chỉ có 3 người giành được giải và xếp theo thứ tự từ 1 đến 3. Muốn đạt được kết quả như mong muốn, mỗi người luôn phải đặt ra chiến thuật cho bản thân. Ví dụ như: "Đầu tiên là chạy bền, khi nào sắp tới đích sẽ dùng hết sức lực để tăng tốc về đích". Đây cũng là cách khá là ổn để dành vào nhiều việc khác, tôi cũng dùng cách này áp dụng vào việc học.

Con người có thể làm được những thứ mình không tưởng và làm nhiều việc cùng lúc, chỉ là chưa nhận ra hoặc chưa biết cách. Có nhiều người phủ nhận việc con người có thể làm nhiều việc cùng lúc, vì họ chưa thấy được hình ảnh của 2 đứa trẻ cùng tuổi khác nhau ở điểm nào. Như 1 đứa trẻ phải làm lụm vất vả từ sáng để phụ giúp gia đình, đến trưa thì tiếp tục đi học và không nghỉ ngơi, đến tối lại tiếp tục làm việc kiếm tiền. 1 đứa được ba mẹ lo cho từ A-Z, còn lại chỉ việc học, chơi, ăn, ngủ.

Sự công bằng và kết quả luôn đi đôi với nhau. Và cũng chính sự đi đôi đó đã làm cho việc thành công trở nên khó hơn. Nếu như con người xem việc đi đến thành công là 1 con đường thẳng nó sẽ có rất là nhiều đỉnh núi cao, chông vênh như bờ vực, còn nếu xem như là những con đường ngoằn ngoèo thì trong con đường ngoằn ngoèo đó có rất nhiều ngỏ hẻm, trong những ngỏ hẻm đó là đường tắt đi đến thành công nhưng cái giá phải trả đương nhiên sẽ không hề nhỏ, thậm chí có thể phải trả bằng mạng sống. Dù gian nan khó khăn hay cạm bẫy tử thần, nếu như có ý chí có nghị lực, dám dũng cảm chấp nhận mà đi trên con đường mình chọn thì kết quả gặt hái được sẽ không uổng công. Vì khi con người rơi vào tình cảnh khốn đốn, mọi năng lực sẽ được giải tỏa ra hết để có thể thích nghi với môi trường đó. Làm bao nhiêu thì hưởng bấy nhiêu.

Jack Ma đã từng nói rằng "Khi làm việc bạn nên làm việc ở những công ty nhỏ, đừng nên vào những công ty lớn, vì khi làm việc ở những công ty nhỏ bạn sẽ học được cách làm nhiều việc cùng lúc, quản lí mọi thứ và tự phát triển bản thân". Đây chính là ý nghĩa của câu nói "Sự khốn khó có tác dụng khơi dậy tài năng, mà trong hoàn cảnh giàu sang nó đã ngủ yên".

Nhưng cũng có 1 số thanh niên giới trẻ hiện nay đang sống trong gia đình giàu có, chỉ biết hưởng nhưng có lẽ họ đã quên rằng số tiền mà họ dùng không phải của họ mà là của ba mẹ họ. Họ vẫn nghĩ rằng trách nhiệm của ba mẹ là phải nuôi mình và mỗi ngày đều xòe tay ra xin tiền nhưng không biết xấu hổ, họ không biết rằng mình đang vay tiền của ba mẹ để dùng và sau này phải làm việc trả lại số tiền đó, cả vốn lẫn lãi. Hay nói cách khác là không thể trả hết số nợ đó được

       Tóm lại, đừng nên dựa dẫm vào bất kì ai, hãy tự bản thân mình làm lấy, khi đó bản thân con người sẽ học được rất nhiều điều thú vị cho cuộc sống của mình sau này. Tài năng con người là vô hạn, hãy khai thác tất cả và làm việc thật chăm chỉ để có thể nhận được kết quả như ý muốn. Và vốn bản thân con người đã bị đình trệ nên bản thân phải tự ép mình vào khuôn khổ , phải luôn làm việc, giảm bớt thời gian nghỉ ngơi lại, tự đặt mình vào hoàn cảnh khó khăn nghèo khó, hãy suy nghĩ rằng chỉ có làm việc thì mới có thể thoát khỏi nợ nần, nghèo khổ thì khi đó bản thân mới phát huy hết sức lực vốn có đươc. Nhưng dù kết quả có lớn hay nhỏ đi chăng nữa thì cũng đừng thất vọng, vì đó chính là kinh nghiệm để đúc kết và dùng nó làm động lực để tiếp tục làm việc.